Mi querida hija: análisis de las correspondencias enviadas de la Baronesa a su hija Amélia entre los años de 1885 a 1917
La escritura de cartas denota una práctica cultural propia de su tiempo. Pensaren estos intercambios de misivas como un espacio de suplir distancias, acentuar afectos y reforzar vínculos familiares nos permite reflejar sobre como las relaciones de intimidad, las relaciones de género y las construcc...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Jornadas Nacionales de Historia de las Mujeres. Congreso Iberoamericano de Estudios de Género
2018
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/JNHM/XIII-VIII-2017/paper/view/3565 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=jnhm&d=3565_oai |
| Aporte de: |
| Sumario: | La escritura de cartas denota una práctica cultural propia de su tiempo. Pensaren estos intercambios de misivas como un espacio de suplir distancias, acentuar afectos y reforzar vínculos familiares nos permite reflejar sobre como las relaciones de intimidad, las relaciones de género y las construcciones de feminidadesse establecían en determinado cotidiano. De esta manera analizar las correspondencias enviadas de la Baronesa Amélia para su hija Amélia, entre los años de 1885 a 1917, en la ciudad de Pelotas/RS, es comprender como las relaciones entre madre e hija se configuraban en sus relaciones de poder, de construcción y de representaciones de feminidades. De esta forma, el presente trabajo posee como iniciativa conversar sobre cuál eran las prescripciones de feminidades que la Baronesa Amélia destinaba para su hija en la misiva de esteperiodo. Consciente de que la fuente -cartas- nos traerá apenas fragmentos de un social vivenciado por las protagonistas, enumeramos como propuesta de análisis teórica los estudios de Judith Butler a través del libro Problemas de Género: feminismo y subversión de identidadde 2003, la cual comprende sexo y género como elementos no disociables, por lo tanto esas dos categorías son unidas, una vez que formada por el lenguaje, alcanzan el poder de representación. El análisis metodológico se destina a trabajar a partir de los enunciados descritos como históricos, continuos y constantes y sus reglas de formación son calcadas en discursos históricos y culturales propios de su tiempo, de Michel Foucault en su libro Arqueología del saber de 2009. Por tanto, la reflexión propuesta busca instigar el dialogo sobre las construcciones sociales discursivas sobre el cuerpo de la mujer y la importancia de estos debates para los estudios de género en sus múltiples abordajes de investigación. |
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