Lo unario y lo uniano en el seminario 9: "la identificación" de Jacques Lacan
La oposición unario-uniano, del Seminario 19, tiene un antecedente en el Seminario 9: el Uno de la diferencia y el Uno de la totalidad. El primero, rasgo unario, es el Uno del psicoanálisis; el segundo, el Uno de la tradición clásica. El rasgo unario, íntimamente ligado a la repetición, consiste en...
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| Lenguaje: | Español |
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| Acceso en línea: | https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=panuario&d=29-29_36_html |
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| Sumario: | La oposición unario-uniano, del Seminario 19, tiene un antecedente en el Seminario 9: el Uno de la diferencia y el Uno de la totalidad. El primero, rasgo unario, es el Uno del psicoanálisis; el segundo, el Uno de la tradición clásica. El rasgo unario, íntimamente ligado a la repetición, consiste en la pura diferencia, es lo que los significantes tienen en común, su esencia y su soporte. Además de pura diferencia, Lacan usa los términos diferencia absoluta o alteridad radical. La identificación con el rasgo unario constituye el origen del sujeto, y le transmite su estructura. Al rasgo unario se opone otra vertiente del Uno, el Uno de la totalidad, unificante, el Uno de la filosofía, que totaliza y funda la transparencia imaginaria de la autoconciencia. En Kant, con el término Einheit, unidad, constituye el fundamento de toda síntesis y de la regla universal. El psicoanálisis ha padecido del error de sostener este Uno. Ha sido necesario desplazar el acento de la Einheit a la Einzigkeit, unariedad, para acceder a las virtudes de la excepción en detrimento de la regla universal. El rasgo unario se asocia con otros conceptos, entre ellos: lógica de clases, número, organismo y cuerpo. |
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