La zarza ardiente. Antinomismo y revolución en William Blake
Este trabajo pretende combatir, a partir de una lectura de The Marriage of Heaven and Hell de William Blake, la perspectiva crítica que, como en el caso de M.H. Abrams, ve el Romanticismo como mera consecuencia de los acontecimientos revolucionarios de la época. Tras subrayar la fecha extremadamente...
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|---|---|
| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Congreso Internacional de Letras
2018
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| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/V-2012/paper/view/2560 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2560_oai |
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I28-R145-2560_oai2025-11-04 Mario Rucavado Rojas 2018-02-17 13:13:47 Este trabajo pretende combatir, a partir de una lectura de The Marriage of Heaven and Hell de William Blake, la perspectiva crítica que, como en el caso de M.H. Abrams, ve el Romanticismo como mera consecuencia de los acontecimientos revolucionarios de la época. Tras subrayar la fecha extremadamente temprana en que fue compuesto el Matrimonio, que impide verlo como simple consecuencia de la Revolución Francesa, el trabajo retoma la tesis de E. P. Thompson según la cual la obra de Blake se entiende mejor no a la luz de la gran Tradición culta, sino de una tradición periférica concreta: el antinomismo radical inglés. Esto permite mostrar que la simpatía de Blake por los sucesos revolucionarios estaba anclada en una cosmovisión abarcadora que antecede con mucho la propia Revolución. Luego, para mostrar hasta qué punto Blake trascendió esa misma tradición, el trabajo plantea una comparación entre ciertos postulados de la filosofía de Fichte y la metafísica que puede suponerse a partir del Matrimonio. Esto permite subrayar que la obra de Blake exige una liberación humana radical, que por su raíz religiosa excede los programas políticos más osados del momento. La visión de Abrams, que hace de la reconciliación la clave de la poética romántica, se muesttra así incapaz de abarcar una obra, como la de Blake, donde lo central es la liberación absoluta. application/pdf http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/CIL/V-2012/paper/view/2560 es Congreso Internacional de Letras Los autores que envíen algún trabajo a la conferencia están de acuerdo con los siguientes términos:<br/> <strong>a)</strong> Los autores retienen el copyright de sus trabajos, y autorizar a la organización de la conferencia a que sus trabajos se publiquen con la licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">Creative Commons de Reconocimiento</a>, que permite a terceros el libre acceso a los archivos, usar y compartir los trabajos, con el reconocimiento de la autoría y como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>b)</strong> Los autores renuncian a los términos de la licencia CC y en un texto aparte, señalan los términos del acuerdo para la distribución no exclusiva y ulterior publicación de este trabajo (p.e., publicar en una versión revisada en una revista, depositarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento, como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>c)</strong> Adicionalmente, se recomienda a los autores, a depositar y compartir sus trabajos a través de la web (p.e., en repositorios institucionales o en sus páginas web) bien antes o después de la conferencia. Congreso Internacional de Letras; V Congreso Internacional de Letras La zarza ardiente. Antinomismo y revolución en William Blake Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cil&d=2560_oai |
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Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) |
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Este trabajo pretende combatir, a partir de una lectura de The Marriage of Heaven and Hell de William Blake, la perspectiva crítica que, como en el caso de M.H. Abrams, ve el Romanticismo como mera consecuencia de los acontecimientos revolucionarios de la época. Tras subrayar la fecha extremadamente temprana en que fue compuesto el Matrimonio, que impide verlo como simple consecuencia de la Revolución Francesa, el trabajo retoma la tesis de E. P. Thompson según la cual la obra de Blake se entiende mejor no a la luz de la gran Tradición culta, sino de una tradición periférica concreta: el antinomismo radical inglés. Esto permite mostrar que la simpatía de Blake por los sucesos revolucionarios estaba anclada en una cosmovisión abarcadora que antecede con mucho la propia Revolución. Luego, para mostrar hasta qué punto Blake trascendió esa misma tradición, el trabajo plantea una comparación entre ciertos postulados de la filosofía de Fichte y la metafísica que puede suponerse a partir del Matrimonio. Esto permite subrayar que la obra de Blake exige una liberación humana radical, que por su raíz religiosa excede los programas políticos más osados del momento. La visión de Abrams, que hace de la reconciliación la clave de la poética romántica, se muesttra así incapaz de abarcar una obra, como la de Blake, donde lo central es la liberación absoluta. |
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