Ontología política y horizontes de relevancia. Un diálogo con Mario Blaser
Mario Blaser es un antropólogo argentino/canadiense graduado en la Universidad de Buenos Aires, Magister en Antropología por Carleton University y Doctor en Antropología por McMaster University. Actualmente vive en Canadá donde se desempeña como profesor en la Universidad Memorial de Terranova y La...
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| Autores principales: | , , , |
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| Formato: | Artículo publishedVersion |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad de Buenos Aires, Facultad de Ciencias Sociales, Carrera de Sociología.
2024
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| Acceso en línea: | https://publicaciones.sociales.uba.ar/index.php/entramadosyperspectivas/article/view/10146 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=entrama&d=10146_oai |
| Aporte de: |
| Sumario: | Mario Blaser es un antropólogo argentino/canadiense graduado en la Universidad de Buenos Aires, Magister en Antropología por Carleton University y Doctor en Antropología por McMaster University. Actualmente vive en Canadá donde se desempeña como profesor en la Universidad Memorial de Terranova y Labrador. Desde 1991 trabaja con la nación Yshir del Chaco paraguayo y, actualmente, con la nación Innu de la península de Labrador, en Canadá. A partir de sus investigaciones sobre las cosmologías y prácticas de estas naciones desarrolló una “ontología política” a partir de la cual debate con las formas clásicas de producción del conocimiento etnográfico a la vez que construye una imaginación política capaz de abordar los retos trascendentales que enfrenta el mundo hoy. En octubre del 2023 Mario Blaser participó en la mesa de cierre de las Jornadas de Homenaje a Bruno Latour organizadas en la Facultad de Ciencias Sociales (UBA). Allí presentó su propuesta basada en lo Incomún, la cual contrasta con la cosmopolítica latouriana y su tendencia hacia “lo grande” y la construcción de un mundo común. El objetivo del presente texto es darle continuidad a dicha presentación a partir de un diálogo extendido en el cual abordamos su trayectoria como investigador, sus lecturas de Latour y las diferencias con su propio planteo, las formas de la multiplicidad en el denominado giro ontológico y los desafíos en torno a una construcción política que tenga en cuenta a los “colectivos emplazados” y que permita escapar de la trampa tanto de las políticas de las identidades como del mundo único. |
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