Objetividad y constitución intersubjetiva
El trabajo analiza el alcance del proyecto husseliano de fundamentar la objetividad del mundo y de la ciencia en la intersubjetividad trascendental. A las dificultades de precisar el sentido de esta intersubjetividad trascendental y cómo comprenderla en relación a la comunidad humana, se suman las t...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo revista |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
ARFIL y UNL
2018
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| Acceso en línea: | https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/index/article/view/7389 |
| Aporte de: |
| Sumario: | El trabajo analiza el alcance del proyecto husseliano de fundamentar la objetividad del mundo y de la ciencia en la intersubjetividad trascendental. A las dificultades de precisar el sentido de esta intersubjetividad trascendental y cómo comprenderla en relación a la comunidad humana, se suman las tensiones internas de la fenomenología acerca del conocimiento y del lenguaje. La constitución del mundo socio-cultural requiere dar cuenta de los actos comunicativos y de los procesos comprensivos implícitos, y por tanto, dar una respuesta a las posibilidades de convergencia de perspectivas dadas por los diversos “mundos circundantes”. La articulación husserliana en una única comunidad de mónadas fundamentada en el tiempo intersubjetivo y originario, y el recurso a la “univocidad” del significado, no resultan soluciones satisfactorias. Suponen una idea de racionalidad que exige ser revisada, y un replanteo de la idea de significado desde marcos más amplios que los definidos por una filosofía de la conciencia. |
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