Metamorfosis, pruebas y castigos: la representación de los dioses en la Colección Augustana (H. 50, 108, 109 y 175)

In the Augustana Collection, where animal protagonists prevail, a number of fables also introduce Olympian gods into the narrative framework. This study focuses on fables involving Zeus and Aphrodite in order to investigate both the modes of divine representation and the ways in which divine agency...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Frank, Milena
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Asociación Argentina de Estudios Clásicos (AADEC) - Ediciones UNL 2026
Materias:
Gods
Aesop
Evil
Fables
Animals
Nature
Dioses
Esopo
Malvados
Fábulas
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Naturaleza
Acceso en línea:https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/index/article/view/15407
Aporte de:
Biblioteca Virtual - Publicaciones (UNL) de Universidad Nacional del Litoral
id I26-R133-article-15407
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spelling I26-R133-article-154072026-04-28T22:51:24Z Metamorfosis, pruebas y castigos: la representación de los dioses en la Colección Augustana (H. 50, 108, 109 y 175) On metamorphoses, trials, and punishments: the representation of gods in the Augustana Collection (H. 50, 108, 109 and 175) Frank, Milena Gods Aesop Evil Fables Animals Nature Dioses Esopo Malvados Fábulas Animales Naturaleza In the Augustana Collection, where animal protagonists prevail, a number of fables also introduce Olympian gods into the narrative framework. This study focuses on fables involving Zeus and Aphrodite in order to investigate both the modes of divine representation and the ways in which divine agency interacts with the construction of the ‘type’ of the ‘natural wicked’ (πονηρός). In these accounts, the gods modify the φύσις of inferior beings —whether through corporeal metamorphoses, alterations of social rank, or transmutations of species. Such interventions, which generate anger and punishment, not only underscore divine agency as arbitrary and superior, but also problematize, within the rhetorical device of the Aesopic fable, the construction of the ‘πονηρός type’ and its relationship to the divine. Accordingly, the fable is approached as a narrative locus in which divinity is not idealized but permeated by the Collection’s tensions that moves its representation and its interplay with other beings.   Si bien en la Colección Augustana –que reúne fábulas atribuidas a Esopo, fechada en el s. IV– predominan personajes animales, también encontramos relatos que introducen a dioses del panteón olímpico en la acción narrativa. El presente artículo propone analizar un corpus en el que intervienen Zeus y Afrodita respectivamente, con el fin de examinar el modo en que las divinidades son representadas y cómo su accionar se articula (o no) con la construcción del tipo del “malvado (πονηρός) por naturaleza”. En las narraciones selectas (H. 50, 108, 109 y 175), los dioses alteran la φύσις de seres inferiores (animales, humanos), ya sea mediante transformaciones corporales, desplazamientos en el estatus social o cambios de especie (de animal a humano, o de humano a animal). Sus intervenciones motivan irritación y castigos que no solo configuran la agentividad divina en términos de superioridad y arbitrariedad, sino que se vinculan, a través del dispositivo gráfico propio de la fábula esópica, con la construcción del tipo del πονηρός. De este modo, abordaremos la fábula como un espacio narrativo donde los dioses no se muestran idealizados, sino atravesados por las tensiones que recorren la Colección y que complejizan su representación y sus vínculos con otros seres. Asociación Argentina de Estudios Clásicos (AADEC) - Ediciones UNL 2026-04-28 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Peer-reviewed Article application/pdf application/epub+zip https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/index/article/view/15407 10.14409/argos.2025.54.e0086 Argos; v. 1 n. 54 (2025): Argos; e0086 Argos; Vol. 1 No. 54 (2025): Argos; e0086 Argos; Vol. 1 Núm. 54 (2025): Argos; e0086 1853-6379 0325-4194 10.14409/argos.2025.54 es https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/index/article/view/15407/21344 https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/index/article/view/15407/21353 Derechos de autor 2026 Argos http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
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description In the Augustana Collection, where animal protagonists prevail, a number of fables also introduce Olympian gods into the narrative framework. This study focuses on fables involving Zeus and Aphrodite in order to investigate both the modes of divine representation and the ways in which divine agency interacts with the construction of the ‘type’ of the ‘natural wicked’ (πονηρός). In these accounts, the gods modify the φύσις of inferior beings —whether through corporeal metamorphoses, alterations of social rank, or transmutations of species. Such interventions, which generate anger and punishment, not only underscore divine agency as arbitrary and superior, but also problematize, within the rhetorical device of the Aesopic fable, the construction of the ‘πονηρός type’ and its relationship to the divine. Accordingly, the fable is approached as a narrative locus in which divinity is not idealized but permeated by the Collection’s tensions that moves its representation and its interplay with other beings.  
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