La máscara del adivino: metáforas de la mántica en el Banquete de Platón
La crítica se ha ocupado tanto del carácter trágico-cómico de Banquete de Platón como de su composición en géneros discursivos. Pero estas interpretaciones no contemplan un elemento como la mántica. Sus escasas apariciones (comentarios explicativo-comparativos) no representan el valor que tiene esta...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo revista |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Asociación Argentina de Estudios Clásicos (AADEC) - Ediciones UNL
2025
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/index/article/view/14641 |
| Aporte de: |
| Sumario: | La crítica se ha ocupado tanto del carácter trágico-cómico de Banquete de Platón como de su composición en géneros discursivos. Pero estas interpretaciones no contemplan un elemento como la mántica. Sus escasas apariciones (comentarios explicativo-comparativos) no representan el valor que tiene esta otra práctica discursiva para el texto platónico, como, por ejemplo, la respuesta de Sócrates a Diotima: "Adivino –dije yo– hay que ser para comprender lo que dices» (206c). A partir de esta frase, se puede reconstruir el sentido mántico de la teoría erótica y también el de una actuación de Sócrates como adivino. Dicha dramatización, puesta en relación con los adivinos trágicos (Tiresias y Casandra), no solo revelaría las estrategias discursivas de Banquete, sino también el uso metafórico del mantís como estereotipo en la tragedia griega. |
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