Contradicciones ineludibles. A propósito del estatuto de alteridad radical de las “hembras colonizadas”
A lo largo de su obra -singularmente atenta a las contradicciones, la complejidad y las coaliciones- María Lugones nos deja como legado el proyecto teórico político de llevar la lucha antirracista al centro de la lucha feminista; puesto que, siguiendo un análisis lógico, un feminismo que no es an...
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| Autores principales: | , |
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| Formato: | Articulo article acceptedVersion |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Costa Rica. Escuela de Filosofía
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/16525 https://doi.org/10.15359/praxis.83.5 https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/praxis/article/view/15579 |
| Aporte de: |
| Sumario: | A lo largo de su obra -singularmente atenta a las contradicciones, la complejidad y las
coaliciones- María Lugones nos deja como legado el proyecto teórico político de llevar la
lucha antirracista al centro de la lucha feminista; puesto que, siguiendo un análisis lógico,
un feminismo que no es antirracista, es racista. La pensadora decolonial caracteriza el
sistema de género colonial moderno y capitalista como excluyente del principio de no contradicción, al estar basado en dicotomías jerárquicas. En este marco de análisis, el estatuto de las hembras colonizadas es el de alteridad radical. A partir de esta tesis, Lugones examina los aportes decoloniales para la construcción de una teoría política de los feminismos latinoamericanos. En este sentido, surge como planteamiento del problema: ¿sostener la tesis decolonial implica llevar -hoy- la política contra el racismo al centro de la política feminista? A manera de hipótesis, “tomar en serio” la tesis de Lugones implica radicalizar la crítica al feminismo occidental hegemónico en su complicidad con el racismo global. |
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