Ritualidad y turismo en la región de Córdova-Orizaba, Veracruz, México
ResumenEl ritual de Xochitlalli se realiza en varias cuevas de la región Zongolica-Tehuacan-Teotitlán,el primer viernes de marzo, y en él se rinde culto a Nana “Tonantzin”, como llaman los nahuasdel área a la diosa de la Tierra; en la ceremonia se agradece por las cosechas abundantes que s...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo revista |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Mérope. Revista del Centro de Estudios en Turismo, Recreación e Interpretación del Patrimonio
2023
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://revele.uncoma.edu.ar/index.php/merope/article/view/4845 |
| Aporte de: |
| Sumario: | ResumenEl ritual de Xochitlalli se realiza en varias cuevas de la región Zongolica-Tehuacan-Teotitlán,el primer viernes de marzo, y en él se rinde culto a Nana “Tonantzin”, como llaman los nahuasdel área a la diosa de la Tierra; en la ceremonia se agradece por las cosechas abundantes que setuvieron durante el año. Esta fiesta es una fusión de creencias y tradiciones autóctonas prehispánicasy el catolicismo traído durante la conquista. En primer lugar, podemos apreciar el culto a lasdeidades de la lluvia, propio de las antiguas sociedades agrícolas, así como la religiosidad en tornoa las cuevas, con todos los mitos que esto implica. Finalmente observamos el aspecto religiosomoderno, en el cual hay procesiones y la cruz y el altar que se suelen poner en el interior de lacueva. A este aspecto religioso se le ha sumado el turístico, que en gran medida ha desvirtuadosegmentos del ritual, volviéndolo más atractivos para aquellos que asisten a observarlo. En estetrabajo se observa el cambio drástico de un ritual que inicialmente tenía características privadas ysu apertura a un turismo desmedido.
AbstractThe Xochitlalli ritual is performed in severalcaves in the Zongolica-Tehuacan-Teotitlánregion, on the first Friday of March, and in itNana “Tonantzin” is worshiped, as the Nahuasof the area call the goddess of the Earth; In theceremony, thanks are given for the abundantharvests that were had during the year. Thisfestival is a fusion of autochthonous pre-Hispanicbeliefs and traditions and the Catholicismbrought during the conquest. In the first place, wecan appreciate the cult of the rain deities, typicalof ancient agricultural societies, as well as thereligiosity around the caves, with all the mythsthat this implies. Finally, we observe the modernreligious aspect, in which there are processionsand the cross and the altar that are usuallyplaced inside the cave. The tourist aspect has
been added to this religious aspect, which to alarge extent has distorted segments of the ritual,making it more attractive for those who attendto observe it. This work shows the drastic changeof a ritual that initially had private characteristicsand its opening to excessive tourism.
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