PARTICIPACIÓN POPULAR Y CONTROL DEL PODER POLÍTICO EN EL PENSAMIENTO DE JOHANN GOTTLIEB FICHTE
ResumenEn este trabajo intento rastrear las diferentes etapas en elpensamiento de Johann Gottlieb Fichte, en relación con el problemade la participación popular y el control del poder político. En especialme centro en la evolución de su teoría desde los escritosrevolucionarios de su primer período,...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Artículo revista |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Centro de estudios en Filosofía de las ciencias y hermenéutica filosófica del comahue Facultad de Humanidades - Universidad Nacional del Comahue
2016
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://revele.uncoma.edu.ar/index.php/horizontes/article/view/1134 |
| Aporte de: |
| Sumario: | ResumenEn este trabajo intento rastrear las diferentes etapas en elpensamiento de Johann Gottlieb Fichte, en relación con el problemade la participación popular y el control del poder político. En especialme centro en la evolución de su teoría desde los escritosrevolucionarios de su primer período, en los que el Estado está alservicio del desarrollo de la autonomía moral de los ciudadanos.Luego considero el replanteo de Fichte de sus supuestos psicológico-morales y la adopción del egoísmo universal, que lleva a unaconcepción centralista del poder gubernamental y una retirada de losciudadanos al espacio de lo privado y lo doméstico. Finalmente,reconstruyo el giro del último Fichte hacia una concepción alternativadel control del poder político, fundada en la educación e ilustracióndel pueblo. En consecuencia, el Fichte de Berlín se ve obligado avolver a recurrir a los supuestos psicológico-morales robustos quehabía sostenido en su primer período.AbstractIn this paper I try to trace the different stages in Johann GottliebFichte ́s thought in connection with the problem of the popularparticipation and the control of the political power. Especially I focuson the evolution of his theory from the revolutionary writings of thefirst stage, in which the state is at the service of the development ofthe citizen ́s moral autonomy. Then I consider the reconsideration byFichte of his moral-psychological assumptions and the adoption ofthe universal egoism, which leads to a centralist conception of thegovernmental power and a retreat of the citizens to the private and |
|---|