El rol del estado en el desarrollo del movimiento LGBT en Argentina : el caso de la marcha del orgullo enfocada como espacio político
Para encarar el estudio del papel del Estado en relación con el desarrollo del Movimiento LGBT en nuestro país se tendrá en cuenta la teoría de la Estructura de Oportunidades Políticas (EOP) desarrollada por Eisinger (1973). El autor plantea que las dimensiones consistentes del entorno político fome...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Documento de conferencia publishedVersion |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires
2019
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| Acceso en línea: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.15308/ev.15308.pdf |
| Aporte de: |
| Sumario: | Para encarar el estudio del papel del Estado en relación con el desarrollo del Movimiento LGBT en nuestro país se tendrá en cuenta la teoría de la Estructura de Oportunidades Políticas (EOP) desarrollada por Eisinger (1973). El autor plantea que las dimensiones consistentes del entorno político fomentan o desincentivan la acción colectiva entre los ciudadanos. De esta forma, el concepto de la EOP pone énfasis en los recursos "exteriores" al punto que reducen los costos de la acción colectiva, descubren aliados potenciales y muestran que son vulnerables a las autoridades.El concepto fue ampliamente adoptado, y autores como Tarrow (1997) lo popularizaron debido a su potencialidad para incorporar nuevamente en el análisis los aspectos de las estructuras sociales, el Estado, las crisis económicas y demás factores relevantes para explicar la acción colectiva en un momento determinado.Por lo tanto, se centró la mirada para avanzar en la explicación de la acción colectiva teniendo en cuenta que la gente se suma a los movimientos sociales como respuesta a las oportunidades políticas, y a continuación crea otras nuevas por medio de la acción colectiva. Como resultado, el cuándo de la puesta en marcha del movimiento social (cuando se abren las oportunidades políticas) explica en gran medida el ¿por qué? (Tarrow, 1997, p. 49). |
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