El antihumanismo de Althusser y la dialéctica de la igualdad

Proponemos indagar los sentidos, alcances y posible actualidad de la tesis althusseriana del antihumanismo de Marx en un contexto político-ideológico donde ya no parecería tratarse de humanizar el rostro del capital, sino de un capitalismo despojado de su tensión democrática de posguerra particularm...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Cataranzo, Gisela
Formato: Objeto de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2016
Materias:
Sociología
antihumanismo de Marx
Filosofía
ideal igualitarista
antihumanismo
Louis Althusser
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/60001
http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar/ix-jornadas/actas-2016/PONmesa01Catanzaro.pdf/
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description Proponemos indagar los sentidos, alcances y posible actualidad de la tesis althusseriana del antihumanismo de Marx en un contexto político-ideológico donde ya no parecería tratarse de humanizar el rostro del capital, sino de un capitalismo despojado de su tensión democrática de posguerra particularmente en lo que respecta al abandono del ideal igualitarista (Streeck: 2014; Dubet: 2015). La indagación parte de la propia especificación de ese “antihumanismo” provista por Althusser, e interroga su sentido desde un punto de vista teórico -pensamiento de la diferencia contaminada entre teoría y política- y desde un punto de vista político -interrogación del “valor” de la democracia-. Recuperando la hipótesis de la “tachadura” como clave de lectura de los conceptos althusserianos propuesta por Balibar, finalmente se propone una “dialéctica de la igualdad” establecida entre tres instancias del planteo althusseriano que deben ser sostenidas simultáneamente: una <i>crítica de la desigualdad</i> despegada como conceptualización de los mecanismos estructurales de reproducción sistémicos, una <i>crítica de la igualdad como ideología</i>, y una comprensión del discurso igualitarista como elemento inherente a las <i>prácticas políticas emancipatorias</i>, implicado asimismo en el lenguaje (constitutivamente “contaminado”) de la crítica.
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