La Naturaleza del Poeta en la Oda III, 30 de Horacio
La autoexaltación del poeta en la <i>Oda</i> III, 30 se podría explicar por medio de la categoría de <i>lo propio</i> y el concepto de alabanza o gloria y la vida contemplativa. Conocemos el concepto de <i>lo propio</i> desde el <i>idion</i> griego, to...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Objeto de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2015
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/55398 http://jornadasecym.fahce.unlp.edu.ar/vii-jornadas/actas-2015/Sustersic1.pdf |
| Aporte de: |
| Sumario: | La autoexaltación del poeta en la <i>Oda</i> III, 30 se podría explicar por medio de la categoría de <i>lo propio</i> y el concepto de alabanza o gloria y la vida contemplativa. Conocemos el concepto de <i>lo propio</i> desde el <i>idion</i> griego, tomado luego como <i>proprium</i> en Cicerón y otros autores latinos.
Si aplicamos este concepto a la <i>oda</i> de Horacio, desaparecerá todo atisbo de soberbia en la autoexaltación del poeta. En cuanto al concepto de alabanza, presente en la oda, podremos explicarla a través de una larga tradición de gloria que procede de Homero y Píndaro. Este concepto de gloria nos aclarará la condición que postula Horacio en cuanto a la permanencia del ritual sacro para permanecer en la alabanza de la posteridad. Por último intentaremos explicar la actividad del poeta como <i>contemplatio</i>, postulado por Horacio como el mejor modo de vida. Sin embargo estos tres conceptos son también considerados totalmente disparatados porque no tendrían nada que ver con la <i>oda</i> de Horacio. |
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