Uma cegueira profunda: a <i>ἄτη</i> em Ésquilo
Dentre as definições que o conceito de <i>ἄτη</i> apresenta na tragédia grega clássica, na obra de Ésquilo encontram-se elementos que o aproximam da definição dada por E. R. Dodds em <i>The greeks and the irrational</i>, em referência à presença do termo na <I>Ilíada<...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Objeto de conferencia |
| Lenguaje: | Portugués |
| Publicado: |
2012
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/49998 http://coloquiointernacionalceh.fahce.unlp.edu.ar/6ciceh/actas/Rodrigues.pdf |
| Aporte de: |
| Sumario: | Dentre as definições que o conceito de <i>ἄτη</i> apresenta na tragédia grega clássica, na obra de Ésquilo encontram-se elementos que o aproximam da definição dada por E. R. Dodds em <i>The greeks and the irrational</i>, em referência à presença do termo na <I>Ilíada</i> como um “state of mind”. Este “estado de espírito”, no entanto, delineia-se como uma profunda cegueira do herói, que somente compreende as conseqüências de seus atos após um intenso sofrimento. Nas sete tragédias remanescentes de Ésquilo, é possível encontrar o termo <i>ἄτη</i> intimamente ligado à s fatalidades heróicas, quer pelo destino de Xerxes, em <i>Os Persas</i>, ou mesmo pela maldição dos irmãos Etéocles e Polinice, em <i>Os sete contra Tebas</i>, herdeiros das aflições de Édipo. Dessa forma, o presente trabalho analisa alguns aspectos da presença do conceito de <i>ἄτη</i> em Ésquilo e como essa “cegueira profunda” é o elemento deflagrador dos acontecimentos trágicos. |
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