Formas de portar el cuerpo, un constructo social y contextual
Con la imposición de un modelo de desarrollo occidental, se implementó la concepción de un ser humano dividido y fragmentado, hombres y mujeres descompuestos/as en varias partes: cuerpo, mente, alma y emociones; como si los seres humanos no fuéramos sujetos/as integrales. En efecto, esta división h...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Objeto de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2014
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/42975 http://www.trabajosocial.unlp.edu.ar/uploads/docs/hernandez_romero_gedis.pdf |
| Aporte de: |
| Sumario: | Con la imposición de un modelo de desarrollo occidental, se implementó la concepción de un ser humano dividido y fragmentado, hombres y mujeres descompuestos/as en varias partes:
cuerpo, mente, alma y emociones; como si los seres humanos no fuéramos sujetos/as integrales. En efecto, esta división ha sido objeto de constante reevaluación, ya que hemos comprendido que tanto nuestro cuerpo, como nuestra mente, alma y emociones se interrelacionan configurando nuestro ser, pensar, sentir y estar en el mundo.
Así mismo, se hace difícil concebir que desde las diferentes profesiones se realicen procesos de investigación e intervención con los y las sujetos/as sin tener presente esta integralidad. A pesar de esto, se han constituido esferas de estudio, en donde se designan “especialistas” en cada uno de estos campos y en donde responder a dicha integralidad pareciera ser una tarea realmente compleja.
<i>(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)</i> |
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