Individualismo y colectivismo en las interpretaciones medievales del <i>De anima</i>: Averroes y S. Tomás de Aquino
En la segunda mitad del siglo XIII la recepción latina del De anima aristotélico encendió una polémica en torno a la naturaleza del pensamiento. Dos grandes líneas interpretativas se enfrentaron en diversas disputas: por un lado, una interpretación que se apoyaba en los comentarios de Averroes, y qu...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Objeto de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2013
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/35887 http://jornadasfilo.fahce.unlp.edu.ar/ix-jornadas/actas-2013/a65.pdf/view?searchterm=None |
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| Sumario: | En la segunda mitad del siglo XIII la recepción latina del De anima aristotélico encendió una polémica en torno a la naturaleza del pensamiento. Dos grandes líneas interpretativas se enfrentaron en diversas disputas: por un lado, una interpretación que se apoyaba en los comentarios de Averroes, y que tendía a considerar que la facultad del pensar (el intelecto) era una sustancia separada y única para todos los hombres; por otro lado, una línea interpretativa que consideraba al intelecto como una facultad individual.
Esta interpretación fue la seguida por Alberto Magno y Tomás de Aquino. Ambas lecturas de la noética aristotélica conllevaban profundas consecuencias prácticas. La lectura “averroísta” parecía propiciar teorías éticas y políticas de naturaleza colectivista.
La lectura “tomista”, por su parte, propiciaría teorías éticas y políticas de carácter individualista.
<i>(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)</i> |
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