Versiones del amor en dos psicosis lacanianas: Aimée y Brigitte
El trabajo se enmarca en el Proyecto de investigación I+D acreditado por la UNLP que lleva por título Clínica psicoanalítica de la vida amorosa en las neurosis y las psicosis. Un estudio de casos (2023-2024). El mismo se propone indagar una casuística que gira en torno a los avatares de este tipo de...
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| Autores principales: | , , , |
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| Formato: | Objeto de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2023
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| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/177488 |
| Aporte de: |
| Sumario: | El trabajo se enmarca en el Proyecto de investigación I+D acreditado por la UNLP que lleva por título Clínica psicoanalítica de la vida amorosa en las neurosis y las psicosis. Un estudio de casos (2023-2024). El mismo se propone indagar una casuística que gira en torno a los avatares de este tipo de lazo desde la perspectiva del psicoanálisis de orientación lacaniana. En tal contexto, se aborda la lógica de las relaciones amorosas de pareja y materno-filial de dos célebres psicosis lacanianas: Aimée y Brigitte. Para ello se realiza un cruce entre la particularidad de los tipos clínicos creados por Lacan a partir de su análisis de los casos -paranoia de autopunición y enfermedad de la mentalidad, respectivamente- y la singularidad de la respuesta del sujeto. En la protagonista de la Tesis (1932), el amor retorna en lo real bajo la forma de la certeza erotómana de ser amada, en combinación con la preocupación paranoica por un potencial daño a su hijo, en un trabajo delirante que intenta metabolizar el goce pero que finalmente se revela como fallido y conduce al pasaje al acto. Esa forma del “amor muerto” implicada en el delirio (Lacan, 1956, p. 365) convive en la realidad con un vínculo de pareja que solo resulta soportable al precio de la distancia física, y un sacrificio de la relación efectiva con el hijo, que debe ser cedido al cuidado de terceros. En Brigitte, en cambio, es la inconsistencia propia de su “enfermedad de la mentalidad” (Lacan, 1976, p. 139) la que da su sello a la relación con el partenaire y con el niño, quien por no haber ocupado nunca el lugar del falo para su madre, deja vacante el lugar del vínculo amoroso. Su cuerpo, reducido a un puro trapo, no se localiza en ninguna parte, y no puede, en consecuencia, hacerse soporte de la relación con el Otro sexo y con su descendencia. Como no tiene idea alguna de sí, los significantes que podrían representarla -madre, esposa- se le escapan y ella queda flotando, como un mero vestido, en una existencia trivial sin ningún amarre. |
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