La filosofía de Karen Barad y el irrefrenable avance del nuevo materialismo ontológico
El presente trabajo explora el pensamiento de Karen Barad, autora indispensable para los nuevos materialismos feministas no fundacionalistas. Esta perspectiva aborda críticamente el problema de la relación entre materialidad y discurso desde un prisma ontológico renovado, tomando distancia de los ab...
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| Autores principales: | , , , |
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| Formato: | Objeto de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2024
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/177168 |
| Aporte de: |
| Sumario: | El presente trabajo explora el pensamiento de Karen Barad, autora indispensable para los nuevos materialismos feministas no fundacionalistas. Esta perspectiva aborda críticamente el problema de la relación entre materialidad y discurso desde un prisma ontológico renovado, tomando distancia de los abordajes construccionistas pero evitando la reintroducción de viejas consideraciones esencialistas. Aquí, recuperamos ideas nodales de la filosofía baradiana, formuladas en el contexto de una crítica al representacionalismo. La autora retoma aportes de la física cuántica para delinear una ontología relacional centrada en la noción de “enredo”: este punto de mira enfatiza la inseparabilidad entre los mundos natural y social, y permite cuestionar los dualismos propios de la racionalidad occidental así como la preeminencia otorgada al lenguaje. Barad se interesa en gestar una deriva materialista, naturalista y posthumanista, una metafísica performativa capaz de apreciar el continuo devenir intra-activo que compone la materialidad del mundo. Su mirada permite revitalizar nociones tales como “agencia” y “performatividad”, por fuera del modo en que han sido tematizadas tradicionalmente por las aproximaciones construccionistas. Consideramos que la perspectiva de la autora demuestra su fecundidad al permitir una reconsideración del papel de la materialidad, bajo nuevas claves ontológicas, en la formulación de una concepción incardinada de la subjetividad. |
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