Vida. Autobiografía de Diego de Torres Villarroel
La biografía y la autobiografía no gozaron del favor de los historiadores como fuentes hasta fines del siglo XX (Loriga, S., 2015). En la penúltima década del siglo, Pierre Bordieu (1986) planteó nuevas perspectivas en cuanto al análisis biográfico y a la relación entre la biografía y la historia, s...
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| Autores principales: | , , |
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| Formato: | Libro Capitulo de libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Editorial de la Universidad Nacional de La Plata (EDULP)
2023
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/175596 |
| Aporte de: |
| Sumario: | La biografía y la autobiografía no gozaron del favor de los historiadores como fuentes hasta fines del siglo XX (Loriga, S., 2015). En la penúltima década del siglo, Pierre Bordieu (1986) planteó nuevas perspectivas en cuanto al análisis biográfico y a la relación entre la biografía y la historia, sobre todo en lo que respecta a la posibilidad de que la vida de un individuo fuese un instrumento útil para iluminar el pasado o de que los testigos individuales pudiesen contribuir a la formulación de una hipótesis general17. Durante siglos, el relato histórico alternó entre los protagonistas colectivos (los pueblos, las naciones, los poderes), y los héroes y otros personajes excepcionales (Alejandro, César, Carlomagno, Luis XIV, Napoleón). Pero la inclinación hacia lo plural, lo social, hacia los grandes movimientos generales conduce en los siglos XIX y XX a gran parte de los historiadores y filósofos (J. G. Fichte, G. W. F. Hegel, K. Marx, W. Humboldt, J. Droysen, J. Burckhardt. H. T. Bucle, H. Spencer, F. Simiand, K. Lampretch) a ocuparse de los hechos como carentes de protagonistas, donde lo que contaba era el número (historia cuantitativa), o bien el acotado campo de las mentalidades colectivas y de la prosopografía, con una clara diferenciación entre historia política e historia social. La crisis del marxismo y del estructuralismo permitiría el rescate de la autobiografía. |
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