Fisicalismo y exclusión explicativa
Una de las empresas teóricas más importantes en la filosofía de la mente es el intento de preservar alguna característica distintiva de lo mental dentro del mundo físico. El fisicalismo no reductivo, una posición que intenta retener a lo mental qua mental sin caer en el dualismo, es hoy poco menos q...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Objeto de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2004
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/17534 http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.101/ev.101.pdf |
| Aporte de: |
| Sumario: | Una de las empresas teóricas más importantes en la filosofía de la mente es el intento de preservar alguna característica distintiva de lo mental dentro del mundo físico. El fisicalismo no reductivo, una posición que intenta retener a lo mental qua mental sin caer en el dualismo, es hoy poco menos que la posición ortodoxa.
Sin embargo ciertos aspectos de lo mental siguen siendo difíciles de salvar, uno de ellos es la eficacia causal de lo mental. Jaegwon Kim ha argumentado que el fisicalismo no reductivo no puede tener éxito en su empresa, y que cualquier fisicalista que espere salvar la eficacia causal de lo mental debe aceptar el reduccionismo.
Tal vez el argumento de Kim más influyente a estos efectos sea el de la exclusión causal. El objetivo de este trabajo es bosquejar y evaluar brevemente el argumento de Kim, así como mencionar las alternativas posibles al problema generado por la exclusión. |
|---|