Crítica de la cultura y sociedad: Tres modelos
En esta ponencia intentaré dar cuenta de tres modelos teóricos contemporáneos de la crítica de la cultura y sociedad: el de Luc Boltanski, el de Nancy Fraser y el de Axel Honneth. Partiendo de lo que el propio Theodor W. Adorno había entendido por crítica en el célebre texto que forma parte de Prism...
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| Publicado: |
2022
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| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/171821 |
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I19-R120-10915-1718212024-10-22T20:02:05Z http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/171821 Crítica de la cultura y sociedad: Tres modelos Roggerone, Santiago Martín 2022 2022 2024-10-22T15:58:42Z es Sociología Cultura Sociedad En esta ponencia intentaré dar cuenta de tres modelos teóricos contemporáneos de la crítica de la cultura y sociedad: el de Luc Boltanski, el de Nancy Fraser y el de Axel Honneth. Partiendo de lo que el propio Theodor W. Adorno había entendido por crítica en el célebre texto que forma parte de Prismas [1955], pero a su vez también de las tareas e intenciones que Max Horkheimer eventualmente asignara a una teoría que hiciera verdadera justicia a ella, en este trabajo me valdré de una tipificación formalista propuesta por Rahel Jaeggi en su libro Kritik von Lebensformen [2014]. Apelando sobre todo a este último insumo metódico-epistémico, en este trabajo reconstruiré analíticamente y compararé entre sí los tres modelos antes mencionados, haciendo especial hincapié en las pretensiones de normatividad a cada uno inherentes. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Objeto de conferencia Objeto de conferencia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0) application/pdf |
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Universidad Nacional de La Plata |
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En esta ponencia intentaré dar cuenta de tres modelos teóricos contemporáneos de la crítica de la cultura y sociedad: el de Luc Boltanski, el de Nancy Fraser y el de Axel Honneth. Partiendo de lo que el propio Theodor W. Adorno había entendido por crítica en el célebre texto que forma parte de Prismas [1955], pero a su vez también de las tareas e intenciones que Max Horkheimer eventualmente asignara a una teoría que hiciera verdadera justicia a ella, en este trabajo me valdré de una tipificación formalista propuesta por Rahel Jaeggi en su libro Kritik von Lebensformen [2014]. Apelando sobre todo a este último insumo metódico-epistémico, en este trabajo reconstruiré analíticamente y compararé entre sí los tres modelos antes mencionados, haciendo especial hincapié en las pretensiones de normatividad a cada uno inherentes. |
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