Consideraciones decoloniales en el lenguaje plástico de la obra escultórica de Crisanto Domínguez (1911-1969)
En este trabajo se analizan tres obras del artista chaqueño Crisanto Domínguez (1911-1969) como expresión de un lenguaje plástico propio, ajeno a las idealizaciones y estereotipos colonizados de la modernidad y dominantes en la época, especialmente entre los artistas de las vanguardias del Río de la...
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| Autores principales: | , |
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| Formato: | Objeto de conferencia Resumen |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/161881 |
| Aporte de: |
| Sumario: | En este trabajo se analizan tres obras del artista chaqueño Crisanto Domínguez (1911-1969) como expresión de un lenguaje plástico propio, ajeno a las idealizaciones y estereotipos colonizados de la modernidad y dominantes en la época, especialmente entre los artistas de las vanguardias del Río de la Plata.
Aunque Domínguez estudió en Buenos Aires y se relacionó con varios de los artistas destacados del momento, especialmente con Quinquela Martín, su estilo se articula a partir de un uso de las técnicas y de la construcción de la imagen y la composición que no responde a los cánones establecidos, y que expresa un verdadero compromiso con su contexto de origen en la ruralidad del Chaco.
Entonces, este artículo propone analizar las obras a través de tres problemas:
● “La hija del cacique”, talla en mármol, donde se ve una figuración particular de lo americano;
● “Gran Cacique Garcete”, fundido en bronce, cuyo gesto y pose expresan un vínculo no estereotipado ni idealizado con la realidad que referencian;
● “Cabeza de cacique tehuelche”, talla con hacha en madera, en cuya técnica se ve el compromiso con lo local.
De este modo, este texto ofrece una mirada decolonial que permite, por un lado, ampliar el alcance de la historia del arte argentino al incorporar una figura federal que la reterritorializa y, por otro, recuperar la obra de un artista cuyas esculturas se construyen con un lenguaje plástico no canónico que referencia, además, a sujetos sociales en general invisibilizados, a la vez que ofrece una mirada hacia lo local, sus tradiciones y costumbres. |
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