De la "Crania Ethnica" a la paradoja osteológica : Marcos teóricos en la osteología de Argentina
Desde la aparición del libro Crania Étnica, en 1892, de Quatrefages y Hamy, donde se representaban imágenes de cráneos de todas las regiones, incluidos cuatro del valle Calchaquí, imágenes a través de las cuales se representaban sus visibles semejanzas y diferencias. Este, podemos considerarlo un co...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Objeto de conferencia Resumen |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2009
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/15993 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Desde la aparición del libro Crania Étnica, en 1892, de Quatrefages y Hamy, donde se representaban imágenes de cráneos de todas las regiones, incluidos cuatro del valle Calchaquí, imágenes a través de las cuales se representaban sus visibles semejanzas y diferencias. Este, podemos considerarlo un comienzo de las investigaciones sistemáticas sobre la variabilidad de los grupos humanos según sus restos óseos. En este trabajo reseñaremos, los distintos enfoques y marcos teóricos, en los cuales se ciñen los estudios osteológicos, desde fines del siglo XIX hasta nuestros días, en nuestro país. Veremos como y cuando se incorporaron los distintos marcos interpretativos, y como fue el desarrollo de la disciplina en nuestro país. Este trabajo, contribuirá, a modo de encuadre y presentación, al simposio "Tendencias dentro de la bioarqueología argentina", donde revisaremos nuevas propuestas aplicadas a los estudios bioarqueológicos de las poblaciones pasadas. |
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