Entelequias, eufemismos y formas de nombrar las vidas precarias durante el terrorismo de estado
Desde los Estudios Culturales comprobamos que el Terrorismo de Estado utilizó - con marcada eficacia- tanto la censura informativa como el armado de tramas significantes descalificatorias de la imagen de las víctimas (por ejemplo:militante-opositorterrorista), con el objetivo de neutralizar la empat...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Objeto de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2017
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/150107 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Desde los Estudios Culturales comprobamos que el Terrorismo de Estado utilizó - con marcada eficacia- tanto la censura informativa como el armado de tramas significantes descalificatorias de la imagen de las víctimas (por ejemplo:militante-opositorterrorista), con el objetivo de neutralizar la empatía con los reclamos de los Familiares de desaparecidos, Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. En el marco de la Doctrina de Seguridad Nacional, que ubicaba al enemigo dentro de las propias fronteras, el Terrorismo de Estado tuvo su corpus ideológico, se nutrió de las teorías de contrainsurgencia aplicadas por Francia en Argelia e Indochina y de otras más actuales impartidas por EE.UU. en las escuelas militares donde se formaban las FF.AA.
latinoamericanas. La tesis del “enemigo interno” requería instalar la sospecha generalizada sobre amplios sectores de la población, objetivo a controlar y neutralizar. |
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