L'optique incomplete d'un grand romancier
Le sens primitif du mot corps, selon le gros dictionnaire Robert, est la partie matérielle d'un etre animé, le plus souvent considérée unie a une partie immatérielle. Il ne se dit que de l'homme, de l'organisme humain, par opposition a l 'esprit, a l' ame. Mais des le XIIIe...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Objeto de conferencia |
| Lenguaje: | Francés |
| Publicado: |
2007
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/120949 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Le sens primitif du mot corps, selon le gros dictionnaire Robert, est la partie matérielle d'un etre animé, le plus souvent considérée unie a une partie immatérielle. Il ne se dit que de l'homme, de l'organisme humain, par opposition a l 'esprit, a l' ame. Mais des le XIIIe siecle on parle de corps céleste dans le sens d'un objet dont la matérialité est évidente et aussi, abstraitement, de corps de loi, dans le sens d'un ensemble juridique. Cette évolution et, d'uine certaine façon, cette déviation n'a pu empecher que dans le vocabulaire courant et surtout en philosophie classique, on dit que l'homme est composé de corps et d'âme, corps et esprit. On parle de l'union substantielle, la cornpénétration du corps et de l'âme. Cependant le mot corps a fini par désigner aujourd'hui exclusivement la matiere, en laissant tornber son complément l'esprit. Nos contemporains parlent abondamment du corps, des soins a lui donner,mais ne soulignent que tres rarement, pour ne pas dire jamais, l'uni on du corps avec l'esprit. |
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