Decadencia ideológica y pensamiento posmoderno: una crítica marxista
El presente trabajo, tiene por finalidad comprender el surgimiento del pensamiento posmoderno dentro de los límites del capitalismo tardío, en cuanto nuevo estadio de la “decadencia ideológica” del pensamiento burgués. A partir de la matriz marxista, en un primer momento, se abordarán las determina...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Objeto de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2010
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/106694 http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.5007/ev.5007.pdf |
| Aporte de: |
| Sumario: | El presente trabajo, tiene por finalidad comprender el surgimiento del pensamiento posmoderno dentro de los límites del capitalismo tardío, en cuanto nuevo estadio de la “decadencia ideológica” del pensamiento burgués.
A partir de la matriz marxista, en un primer momento, se abordarán las determinaciones centrales que dan origen a la “decadencia ideológica” del pensamiento burgués (Lukács, 1981), momento que coincide con la consolidación de la burguesía como clase dominante (Marx, 1965). Desde entonces, dentro del pensamiento científico ha predominando una corriente que tiene un común denominador: El abandono de los tres núcleos centrales del pensamiento clásico, el historicismo concreto, la concepción humanista del mundo y la razón dialéctica (Coutinho, 1972). Entendiendo a la posmodernidad, como continuidad de esta tradición del pensamiento, y como pauta cultural dominante del capitalismo tardío (Jameson, 1992), se aborda cuál es el tratamiento que el pensamiento posmoderno hace de estos tres núcleos fundamentales.
En una segunda parte, se recuperará al pensamiento marxista como continuador de los tres núcleos centrales del pensamiento clásico, y como matriz fecunda para abordar el estudio del irracionalismo posmoderno. De allí se intentará mostrar la vigencia del pensamiento marxista en relación al tratamiento que realiza de los tres núcleos centrales del pensamiento clásico, y el abierto antagonismo y confrontación que tiene con el pensamiento posmoderno. |
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