El papel de la <i>katharsis</i> en el programa aristotélico de educación musical : Su relación con la función lúdica y con la educativa de la <i>mousikē</i>
La <i>mousikē</i> (μουσική) es el núcleo del programa educativo que Aristóteles diseña en la <i>Política</i> para el mejor régimen. El filósofo le asigna a esta disciplina diferentes funciones y propone una consideración jerárquica de ellas. Aunque menciona explícitamente tre...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Articulo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2018
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| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/104238 http://hdl.handle.net/11336/95476 https://sintesis.uai.cl/index.php/intusfilosofia/article/view/245 |
| Aporte de: |
| Sumario: | La <i>mousikē</i> (μουσική) es el núcleo del programa educativo que Aristóteles diseña en la <i>Política</i> para el mejor régimen. El filósofo le asigna a esta disciplina diferentes funciones y propone una consideración jerárquica de ellas. Aunque menciona explícitamente tres propósitos musicales, a saber, el juego, la educación y el ocio, en el último capítulo de la obra refiere a la <i>katharsis</i> (κάθαρσις) como una función diferenciada, cuyo vínculo con las restantes no precisa (<i>Pol.</i> 1341b38-40). Mi propósito en el presente trabajo es mostrar que resulta problemático determinar el lugar que ocupa la <i>katharsis</i> en el esquema de las funciones musicales que Aristóteles bosqueja en <i>Pol.</i> VIII 3, 5-7, en especial, en relación con la función lúdica y con la educativa. En tal sentido, intentaré demostrar que su posición oscila entre ambas y que, en el caso particular de los ciudadanos del mejor régimen, la función ética es condición de la <i>katharsis</i>. Con vistas a ello, analizaré los pasajes de <i>Pol.</i> VIII 5-7 en los que el filósofo tácita o explícitamente refiere a este término, con especial atención a la valiosa y singular consideración general sobre su significado, que ofrece en <i>Pol.</i> 1342a5-15. |
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