Instituciones electivas y elecciones en el sistema político de Irán
La constitución proclamada tras la revolución islámica de 1979 y aprobada por referéndum estableció una República Islámica, cuya autoridad máxima y Jefe de Estado sería el Líder o Guía Espiritual (Velayat-e faqih). Este liderazgo era la materialización de la teoría del gobierno de los juristas relig...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo publishedVersion |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Revista Estudios
2014
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| Acceso en línea: | http://revistas.unc.edu.ar/index.php/restudios/article/view/9429 http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ar/ar-001&d=article9429oai |
| Aporte de: |
| Sumario: | La constitución proclamada tras la revolución islámica de 1979 y aprobada por referéndum estableció una República Islámica, cuya autoridad máxima y Jefe de Estado sería el Líder o Guía Espiritual (Velayat-e faqih). Este liderazgo era la materialización de la teoría del gobierno de los juristas religiosos elaborada por Jomeini en la década de los sesenta. La innovación política también quedó plasmada en el entramado institucional iraní, que con la nueva república quedó conformada por una serie de instituciones electivas y no electivas con un complejo sistema de balances y controles recíprocos. Las instituciones electivas, si bien se encuentran limitadas en su acceso y su accionar por la labor de control de las instituciones no electivas, tienen sin embargo una capacidad de decisión y protagonismo muy importante en el sistema político. Las presidencias electas de Hashemi Rafsanyani, Mohamed Jatami y Mahmud Ahmadineyad, así como algunas de las legislaturas elegidas durante los treinta años de vida republicana, tuvieron una actividad decisiva en los asuntos internos y externos de Irán. Este artículo, intenta reflejar la importancia de estas instituciones electivas en el sistema político iraní, cómo se han elegido, y que repercusión han tenido en los cambios producidos en Irán. |
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