La constitución de naüne (cuerpo) entre los yunatügü (tikuna)
Los yunatügü (tikuna) perciben a los na (seres) como poseedores de cuatro principios fundamentales: pora (poder), naẽ (pensamiento), maü̃ (vitalidad) y kua̰ (conocimiento). Para el yuukü (curandero) el cuerpo humano es una red de tü (hilos) de humo de tabaco. Los cuerpos están interconectados con N...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo publishedVersion |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Colombia
2014
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/imanimundo/article/view/45753 http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=co/co-027&d=article45753oai |
| Aporte de: |
| Sumario: | Los yunatügü (tikuna) perciben a los na (seres) como poseedores de cuatro principios fundamentales: pora (poder), naẽ (pensamiento), maü̃ (vitalidad) y kua̰ (conocimiento). Para el yuukü (curandero) el cuerpo humano es una red de tü (hilos) de humo de tabaco. Los cuerpos están interconectados con Naane (territorio, cosmos) por intermedio de esos tü, plantados en el cuerpo; mediante ellos las energías positivas y negativas entran y salen del cuerpo, y a través de ellos podemos ser víctimas de los yuukü maléficos y de los ngo̰ogü (espíritus). El cuerpo es un flujo de energía que está en constante reajuste, ligado íntimamente a la organización sociocultural del grupo. Los tikuna deben realizar constantemente acciones y respetar prohibiciones para lograr esos ajustes, lo cuales constituyen relaciones personales y colectivas con los animales, plantas, fenómenos naturales y seres visibles e invisibles. Es ahí que el acto del yuukü funciona como un elemento de mediación para el equilibrio corpóreo individual y social. |
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