A PRAÇA, A POÉTICA E OS PROCESSOS DE IDENTIDADE: desvelando aspectos da identidade urbana

A identidade urbana ou os processos urbanos de identidade são abordados por meio da reflexão sobre a vida social numa praça. A Praça Nereu Ramos, situada em Criciúma-SC, não é o objeto deste estudo, mas é o pretexto de uma ampla discussão sobre como os seus usuários ativos e passivos se relacionam c...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Mambo Seda, Tomas; Universidade do Extremo Sul Catarinense, Follmann, José Ivo; UNISINOS, Nogueira Giovanni, Eduardo; Universidade do Extremo Sul Catarinense, Gonçalves, Teresinha Maria; Universidade do Extremo Sul Catarinense-UNESC
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Portugués
Publicado: UFPR 2014
Materias:
Praça; Poética Urbana; Processos de Identidade; Lugar Antropológico; Identidade de Lugar
Acceso en línea:http://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs2/index.php/raega/article/view/30406
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=br/br-052&d=article30406oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
Descripción
Sumario:A identidade urbana ou os processos urbanos de identidade são abordados por meio da reflexão sobre a vida social numa praça. A Praça Nereu Ramos, situada em Criciúma-SC, não é o objeto deste estudo, mas é o pretexto de uma ampla discussão sobre como os seus usuários ativos e passivos se relacionam com ela e nela. Com a distinção entre espaço e lugar, o estudo aborda o conceito de lugar antropológico e aponta para importantes pistas sobre a praça como lugar incubador de processos de identidade. É o que faz com que um simples espaço se transforme em um lugar pleno de conteúdos simbólicos. Essa passagem da “condição” de espaço para a “condição” de lugar é resultante da fecundação das funcionalidades – frias, calculadas e inóspitas – pela “habitação” do ser humano com sua poética e seus processos de identidade repletos de pulsações e de vida. A praça não é mais espaço de conveniências e funcionalidades, mas lugar de vida, de memória, de saudade e de cultivo pessoal. .A metodologia utilizada foi composta pelas técnicas de observação sistemática e técnica do GAMOC, as quais foram praticadas durante um ano (07/2011-07/1012) e serão explicitadas no interior do texto. As observações foram anotadas no diário de campo e analisadas à luz dos aportes teóricos aqui apresentados.

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