LA ASTRONOMÍA TEÓRICA NOVOHISPANA: FRANCISCO DIMAS RANGEL Y LA AURORA BOREAL DE 1789
La intención principal de este artículo es cuestionar la unidad cultural de Mesoamérica a partir del tratamiento de un sistema simbólico particularmente difundido en esta macrorregión; el nahualismo. Tomando como caso de estudio a la cultura purépecha, se trató de definir si las ideas que, en este g...
Guardado en:
| Autores principales: | , |
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| Formato: | Artículo científico |
| Publicado: |
El Colegio de Michoacán, A.C
2009
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13712894007 http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=mx/mx-017&d=13712894007oai |
| Aporte de: |
| Sumario: | La intención principal de este artículo es cuestionar la unidad cultural de Mesoamérica a partir del tratamiento de un sistema simbólico particularmente difundido en esta macrorregión; el nahualismo. Tomando como caso de estudio a la cultura purépecha, se trató de definir si las ideas que, en este grupo, asocian a entidades antropomorfas con formas no humanas podían o no corresponder a lo que, en trabajos anteriores, hemos definido como nahualismo. Porque los datos sobre este tema son escasos en las fuentes tempranas, hemos debido recurrir a informaciones etnográficas contemporáneas para formarnos una imagen más global de todos aquellos personajes, prácticas y creencias que pudieran acercarse a la figura del nahualli. |
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