Gadamer y Collingwood sobre la distancia temporal y la comprensión
En este trabajo, sugerimos un modelo intuitivo del tiempo, trabajado en la hermenéutica de Gadamer, pero que es rechazado por Collingwood. Para mostrarlo, examinamos la respuesta de cada uno al problema de la transposición, sobre el que la filosofía de Dilthey se ha fundado supuestamente. Discutimos...
Guardado en:
| Autores principales: | , |
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| Formato: | article Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Icesi
2012
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10906/66227 http://www.icesi.edu.co/revistas/index.php/revista_cs/article/view/1201 http://biblioteca2.icesi.edu.co/cgi-olib/?infile=details.glu&loid=246620 http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=co/co-008&d=1090666227oai |
| Aporte de: |
| Sumario: | En este trabajo, sugerimos un modelo intuitivo del tiempo, trabajado en la hermenéutica
de Gadamer, pero que es rechazado por Collingwood. Para mostrarlo, examinamos la
respuesta de cada uno al problema de la transposición, sobre el que la filosofía de Dilthey
se ha fundado supuestamente. Discutimos luego sobre las nociones implícitas de tiempo,
mostrando que Ricoeur tiene una mejor apreciación del asunto, por lo que ve que Collingwood
se mueve paralelamente, hasta cierto punto, a la crítica de Heidegger del “tiempo
vulgar”, aunque con un resultado enteramente diferente. Apuntamos también la importancia
en el pensamiento de Collingwood, de su noción de “encapsulación” (“incapsulation”). |
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