La limpia. Pr??cticas religiosas y est??ticas : el ritual en el contexto contempor??neo ecuatoriano.

Las categorizaciones otorgadas a los lenguajes y pr??cticas interculturales en las artes visuales y en el cine documental desde la d??cada de 1990 en el Ecuador ???denominadas como ??arte ind??gena?? y ??cine ind??gena????? siguen apelando a diferenciaciones raciales, epist??micas y sociales, debido...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Le??n, Christian, Alomoto Cumanicho, Blanca Ang??lica
Formato: Tesis
Lenguaje:esp
Publicado: Quito : FLACSO Sede Ecuador 2014
Materias:
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/10469/5659
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ec/ec-004&d=104695659oai
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Descripción
Sumario:Las categorizaciones otorgadas a los lenguajes y pr??cticas interculturales en las artes visuales y en el cine documental desde la d??cada de 1990 en el Ecuador ???denominadas como ??arte ind??gena?? y ??cine ind??gena????? siguen apelando a diferenciaciones raciales, epist??micas y sociales, debido a que no se conoce a profundidad la carga simb??lico-religiosa de los lenguajes y pr??cticas. En consecuencia, en la ejecuci??n del ritual tradicional de la limpia dentro del ??mbito de las artes visuales, se jerarquizan las pr??cticas y discursos art??sticos, volviendo borroso el campo simb??lico religioso. Para despejar la mirada sobre estas categorizaciones y denominaciones producidas en el campo de las artes visuales, me val?? de la antropolog??a visual, que me permiti?? investigar los procesos de representaci??n del ritual de la limpia en algunas obras de artistas visuales contempor??neos ecuatorianos, en las que se visibilizan: las traducciones subjetivas y simb??licas del ritual religioso-est??tico, las din??micas entre campos, los cruces epist??micos y la aplicaci??n del ritual de la limpia en la sociedad actual. Este v??nculo ritual-arte no es injustificado, puesto que se relaciona con el contexto socio-pol??tico ecuatoriano, ya que la interculturalidad debatida aproximadamente desde la d??cada de 1990 en Ecuador, da cabida a puntos de encuentro entre conocimientos y pr??cticas. Por lo que, esta investigaci??n permite analizar las est??ticas que surgen a partir de la interculturalidad.