Pueblos ind??genas resistentes del bajo r??o Tapaj??s, rostros contempor??neos de Brasil
Esta tesis de maestr??a investiga el proceso de reconocimiento identitario de las comunidades del bajo r??o Tapaj??s en el Estado del Par??1, municipio de Santar??m2, regi??n norte de Brasil. Como problema central, el reconocimiento identitario es una demanda que emerge como fen??meno social en la A...
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| Autores principales: | , |
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| Formato: | Tesis |
| Lenguaje: | esp |
| Publicado: |
Quito : FLACSO Sede Ecuador
2013
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10469/5395 http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ec/ec-004&d=104695395oai |
| Aporte de: |
| Sumario: | Esta tesis de maestr??a investiga el proceso de reconocimiento identitario de las comunidades del bajo r??o Tapaj??s en el Estado del Par??1, municipio de Santar??m2, regi??n norte de Brasil. Como problema central, el reconocimiento identitario es una demanda que emerge como fen??meno social en la Amazon??a en la mitad de la d??cada de los noventa, impulsado por las comunidades del bajo r??o Tapaj??s liderados por la comunidad de Takuara del pueblo Munduruku. El mismo integra el movimiento denominado ???pueblos resistentes???, empezado en la d??cada de los ochenta por pueblos ind??genas del nordeste Brasilero. La demanda central es la afirmaci??n de identidad ind??gena y la recuperaci??n de los derechos originarios y territoriales sustra??dos durante el periodo colonial y republicano. En la actualidad estos pueblos integran el movimiento ind??gena nacional, regional y local do Brasil. En la Amazonia el proceso de reconocimiento identitario de los ind??genas del bajo r??o Tapaj??s es un fen??meno que empieza por la comunidad de Takuara (margen derecha) y avanza por toda la orilla del bajo r??o Tapaj??s contagiando cuatro docenas de comunidades ubicadas en los municipios de Aveiro, Belterra y Santar??m en el Estado de Par?? en Brasil. Estos ind??genas son herederos de las culturas milenarias y ancestrales de los grupos antiguos: Tupi, Arapiun y Tupaiu. Esa poblaci??n originaria estuvo sometida culturalmente en la regi??n y ahora saca el velo de su identidad, muestra el rostro amaz??nico y presenta la diferencia ??tnica del ser humano regional y su identidad ind??gena, testiguas de una realidad que confirma, los pueblos nativos fueron reducidos, m??s no est??n muerto. |
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