De hebreos a israelíes : la memoria impuesta
En el relato oficial sobre el pasado remoto del pueblo judío y del Estado de Israel, los distintos episodios de la Biblia hebrea son presentados como crónicas pormenorizadas de procesos socio-históricos verificables. La (re)construcción histórica a partir de tradiciones extraídas del ámbito reli...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | article artículo publishedVersion |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y Artes. Centro de Estudios Sobre Diversidad Cultural
2019
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/2133/15505 http://hdl.handle.net/2133/15505 |
| Aporte de: |
| Sumario: | En el relato oficial sobre el pasado remoto del pueblo judío y del Estado
de Israel, los distintos episodios de la Biblia hebrea son presentados
como crónicas pormenorizadas de procesos socio-históricos verificables.
La (re)construcción histórica a partir de tradiciones extraídas del ámbito
religioso, pero leídas en clave secular, difiere sensiblemente de los
criterios consensuados por la comunidad académica que los modernos
Estados occidentales sostienen. Esta singular forma de elaborar el relato
sobre el pasado y de enseñarlo en circuitos educativos, cobra un sentido
particular si es considerada en el contexto de su creación, vinculada al
surgimiento de los Estados nacionales y los nacionalismos. Siguiendo el
ejemplo de los nacionalismos europeos, el sionismo político se abocó a la
tarea de construir un sentimiento de pueblo unificado, y la articulación
en su discurso de los registros académico y religioso respondió a dicha
necesidad. En la actualidad, superados los desafíos que la era de los
nacionalismos planteaba, el modo de evocar el pasado, que no transcribe,
sin más, el relato que emerge del ámbito religioso, pero tampoco atiende
al método de reconstrucción del pasado propio del ámbito académico,
continúa siendo reproducido como propiamente histórico. Un análisis de
la relación/distinción entre historia y memoria y la necesidad específica
de legitimación del Estado de Israel, puede aportar algunos elementos
para releer esta particular versión del pasado. |
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