Memoria del mundo clásico en Funes el Memorioso
El presente estudio tiene por objetivo comprobar la gravitación de determinados referentes de la cultura clásica en “Funes el memorioso". Estos referentes se incorporan estratégicamente en la versión definitiva del relato. Los elementos fundamentales son la articulación retórica y mnemotécnica,...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | article Artículo publishedVersion |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Literaturas Modernas
2006
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://bdigital.uncu.edu.ar/1212 |
| Aporte de: |
| Sumario: | El presente estudio tiene por objetivo comprobar la gravitación de
determinados referentes de la cultura clásica en “Funes el memorioso".
Estos referentes se incorporan estratégicamente en la versión definitiva
del relato. Los elementos fundamentales son la articulación retórica y
mnemotécnica, el latín como lengua de cultura y los libros que hacen
posible su aprendizaje, el capítulo XIV del libro VII de la Historia natural
de Plinio el Viejo y el inicio de la “Oda XXX" del Libro tercero, de Horacio.
Estos elementos no operan sólo como fuentes sino que inciden los dos
momentos básicos de la enunciación, en la construcción de la fábula, en
la configuración de los personajes y en la organización del discurso. A la
vez, proveen ciertas incitaciones en cuanto a la correlación de los
contenidos y determinan la comprensión de la memoria por contraste a la
del protagonista. La presencia de determinados referentes de la cultura
clásica está relacionada con experiencias del propio Borges quien las
transforma ficcionalmente y las pone en boca del narrador, para generar
un pacto de lectura autobiográfico con efectos específicos de realce de lo
fantástico.
|
|---|