Memorias de la cale: la propuesta transnacional de Fabienne Kanor
El presente artículo analiza la propuesta de Fabienne Kanor, en La poétique de la cale, sobre las formas de representar el horror de la travesía transatlántica de la esclavización. A partir de la bodega del barco negrero, hilvana una poética de la memoria negra en clave transnacional que no solo rec...
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| Publicado: |
Facultad de Filosofía y Humanidades
2025
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I10-R377-article-490432025-11-20T04:54:22Z Memorias de la cale: la propuesta transnacional de Fabienne Kanor Memories of the Hold: Fabienne Kanor’s Transnational Proposal Aguilar, Paula Biorda, María Celeste memoria transnacional lugra desaparecido bodega del barco esclavización transnational memory disappeared place hold of slave ship enslavement El presente artículo analiza la propuesta de Fabienne Kanor, en La poétique de la cale, sobre las formas de representar el horror de la travesía transatlántica de la esclavización. A partir de la bodega del barco negrero, hilvana una poética de la memoria negra en clave transnacional que no solo recupera la matriz del Holocausto, sino que también incluye las representaciones del horror dictatorial en Chile para confrontar el pasado de la esclavización. Veremos cómo Kanor cuestiona la política de la memoria en el territorio francometropolitano, discutiendo la categoría de lugar de memoria propuesta por Pierre Nora. Además, las memorias del Cono Sur forman parte de los caminos que le permitirán recuperar el barco como lugar de memoria a pesar de considerarlo un “espacio desaparecido”, un lugar que “está y no está”. Por último, el concepto de posmemoria desarrollado por Marianne Hirsch constituye un punto de partida para describir la herida traumática que Kanor denomina blès e “invocar” a los desaparecidos de la bodega para devolverles una identidad, aunque –dada la ausencia de restos– solo sea espectral. This article examines Fabienne Kanor’s proposal, in La poétique de la cale, relating to the ways of representing the horror of the transatlantic voyage of enslavement. Starting from the hold of the slave ship, the author weaves a poetics of black memory in a transnational perspective that not only recovers the narratives of the Holocaust but also includes the representations of the dictatorial horror in Chile to confront the past of enslavement. We will analyze how Kanor questions the politics of memory in the Franco-metropolitan territory by discussing the concept of place of memory, formulated by Pierre Nora. Furthermore, the memories of the Southern Cone are part of the ways that will allow Kanor to reconceptualize the ship as a place of memory, in spite of considering it a “disappeared space”, a place that “is and is not”. Finally, the concept of postmemory, developed by Marianne Hirsch, constitutes a starting point not only to describe the traumatic wound that Kanor calls blès but also to “invoke” the disappeared of the hold to recover an identity for them, even though—given the absence of remains— it is only spectral. Facultad de Filosofía y Humanidades 2025-06-29 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.unc.edu.ar/index.php/recial/article/view/49043 10.53971/2718.658x.v16.n27.49043 Recial; Vol. 16 Núm. 27 (2025): Pertenencias, imbricaciones y expansiones de las prácticas literarias y artísticas en el mundo andino/ Cuerpos, tiempos, territorios: tácticas para habitar la fisura moderno- colonial; 120-133 2718-658X 1853-4112 10.53971/2718.658x.v16.n27 spa https://revistas.unc.edu.ar/index.php/recial/article/view/49043/49518 https://revistas.unc.edu.ar/index.php/recial/article/view/49043/49505 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 |
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El presente artículo analiza la propuesta de Fabienne Kanor, en La poétique de la cale, sobre las formas de representar el horror de la travesía transatlántica de la esclavización. A partir de la bodega del barco negrero, hilvana una poética de la memoria negra en clave transnacional que no solo recupera la matriz del Holocausto, sino que también incluye las representaciones del horror dictatorial en Chile para confrontar el pasado de la esclavización. Veremos cómo Kanor cuestiona la política de la memoria en el territorio francometropolitano, discutiendo la categoría de lugar de memoria propuesta por Pierre Nora. Además, las memorias del Cono Sur forman parte de los caminos que le permitirán recuperar el barco como lugar de memoria a pesar de considerarlo un “espacio desaparecido”, un lugar que “está y no está”. Por último, el concepto de posmemoria desarrollado por Marianne Hirsch constituye un punto de partida para describir la herida traumática que Kanor denomina blès e “invocar” a los desaparecidos de la bodega para devolverles una identidad, aunque –dada la ausencia de restos– solo sea espectral. |
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