Cuando las comunidades hacen sus barreras frente a la pandemia:: estrategias de defensa de la vida y de los territorios de las comunidades caiçaras de Trindade y Praia do Sono, Paraty-RJ, Brasil

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En marzo de 2020 la Organización Mundial de la Salud declaró la pandemia global del coronavirus. La repercusión en América Latina/Abya Yala fue inmediata y fueron vistos diferentes medidas de confinamiento y distanciamiento social. ¿Cómo la pandemia puede hacer emerger, evidenciar y producir barrera...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Regis Faro, Amanda, do Rego Monteiro, Licio Caetano, dos Santos, Jardson, Paiva, Davi, Martins Monge, Ricardo Papu
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Geografía 2020
Acceso en línea:https://revistas.unc.edu.ar/index.php/cardi/article/view/31709
Aporte de:
Cardinalis de Universidad Nacional de Córdoba
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description En marzo de 2020 la Organización Mundial de la Salud declaró la pandemia global del coronavirus. La repercusión en América Latina/Abya Yala fue inmediata y fueron vistos diferentes medidas de confinamiento y distanciamiento social. ¿Cómo la pandemia puede hacer emerger, evidenciar y producir barreras y controles de poblaciones y territorios que antes parecían adormecidos o latentes? ¿Cómo algunas formas de barreras son hechas no solamente por el Estado, pero también por la iniciativa de las comunidades? La experiencia social de la pandemia y del enfrentamiento comunitario tiene mucho a enseñarnos sobre las dinámicas socio-territoriales y políticas que ocurren hoy en día en diversos rincones del continente. El presente artículo expone las experiencias de barreras comunitarias hechas en dos comunidades tradicionales caiçaras del municipio de Paraty, estado de Río de Janeiro, Brasil. Son las comunidades de Praia do Sono y Trindade que promovieron cierres en defensa de la vida y del territorio, en situaciones de conflicto y de negociación con los poderes del Estado. Las comunidades caiçaras son grupos que se formaron por la mezcla étnico-cultural entre pueblos indígenas, colonos europeos y descendientes de africanos esclavizados, asentados en zonas costeras entre los estados de Paraná y Río de Janeiro. Estas comunidades han estado históricamente marcadas por conflictos y luchas territoriales. Los cierres fueron establecidos a través de arreglos comunitarios, ante la incapacidad del poder público para garantizar el aislamiento y la seguridad física de estas poblaciones tradicionales, que son constantemente acosadas por el turismo. Hacer la barrera no tiene solamente el sentido de cierre de territorios, pero también el de producir maneras más autónomas de gestión de la vida.
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