Antropología negativa y vergüenza prometeica: La constitución técnica del ser humano en Günther Anders

El presente artículo examina la antropología filosófica de Günther Anders, centrada en su reflexión sobre la técnica moderna y articulada a partir de la pregunta por la técnica, con especial atención en su antropología negativa para: (1) comprender la relación constitutiva entre el ser humano y la t...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Alincastro, Agustín
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Facultad de Filosofía y Humanidades. Secretaría de Investigación, Ciencia y Técnica. Secretaría Académica 2025
Materias:
Acceso en línea:https://revistas.unc.edu.ar/index.php/sintesis/article/view/50263
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Descripción
Sumario:El presente artículo examina la antropología filosófica de Günther Anders, centrada en su reflexión sobre la técnica moderna y articulada a partir de la pregunta por la técnica, con especial atención en su antropología negativa para: (1) comprender la relación constitutiva entre el ser humano y la técnica; (2) profundizar el sentido del concepto “vergüenza prometeica”. Contrario a interpretaciones deterministas o tecnófobas del pensamiento de Anders, argumentamos que sus escritos tempranos, en relación con su obra posterior, revelan una co-constitución entre el ser humano y la técnica. Con este fin, se toma al mito de Prometeo como clave hermenéutica y se desarrollan tres ejes: la transición del homo faber al homo creator y el surgimiento de la vergüenza prometeica por la técnica moderna; el reconocimiento de la técnica como constitutiva y como engaño; la postulación de una “prescripción prometeica”, que destaca el papel configurador de la mediación técnica en relación al humano como ser-en-el-mundo inesencial, abstracto e inadaptado. La condición prometeica no constituye un accidente histórico, sino una necesidad ontológica y antropológica dada la incompletitud humana. Es desde esta coconstitución que surge el riesgo, la amenaza y la obsolescencia que produce la mediación técnica, y que Anders diagnostica en su obra La obsolescencia del hombre.