El folclore que nos une. La adopción de “Añoranzas” como himno cultural de Santiago del Estero
Nuestra investigación aspira a discutir las condiciones sociodiscursivas que, en el Santiago del Estero de fines del siglo XX y principios del XXI, confieren aceptabilidad a “Añoranzas”, chacarera de Julio Argentino Jerez, y legitiman, por ende, su adopción como himno cultural de la provincia, luego...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo revista |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Centro de Investigaciones de la Facultad de Lenguas (CIFAL), Facultad de Lenguas, Universidad Nacional de Córdoba. Avenida Enrique Barros s/n, Ciudad Universitaria. Córdoba, Argentina. Correo electrónico: revistacylc@lenguas.unc.edu.ar
2017
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| Acceso en línea: | https://revistas.unc.edu.ar/index.php/CultyLit/article/view/19050 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Nuestra investigación aspira a discutir las condiciones sociodiscursivas que, en el Santiago del Estero de fines del siglo XX y principios del XXI, confieren aceptabilidad a “Añoranzas”, chacarera de Julio Argentino Jerez, y legitiman, por ende, su adopción como himno cultural de la provincia, luego de la reforma constitucional de 1997. En el marco de lo que Marc Angenot denomina hegemonía discursiva, se examina, en esta presentación, lo publicado en la prensa escrita local durante el desarrollo de la Convención Constituyente de 1997, como un primer paso para extrapolar, a partir de lo que se dice el sistema regulador global que lo predetermina. Con la coronación de “Añoranzas” como himno cultural se reconoce una estética, la del folclore tradicional, pero, fundamentalmente, se sacraliza una estructura mental, un modo de pensar de Santiago del Estero sostenido por la ilusión de recuperar el pasado y el consecuente desdén inmovilizador por el presente, que beneficia políticamente a los sectores dominantes. Tal nostalgia – acrítica- se revela como un eficaz instrumento de control de la polis: de sus gustos estéticos y de sus decisiones políticas. |
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