Odiseo - Ulises - Sísifo: "fatti non foste a viver come bruti"

En el origen mítico del hombre está el viaje y el mito fue la traza oral que diocuenta de esa experiencia original que configuró al hombre como viator y loquens.En la matriz mítica, el viaje tomó formas convergentes y divergentes que se cristalizaronen imágenes. Imágenes y huellas de un desplazamien...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Crolla, Adriana Cristina
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Centro de Investigaciones de la Facultad de Lenguas (CIFAL), Facultad de Lenguas, Universidad Nacional de Córdoba. Avenida Enrique Barros s/n, Ciudad Universitaria. Córdoba, Argentina. Correo electrónico: revistacylc@lenguas.unc.edu.ar 2007
Acceso en línea:https://revistas.unc.edu.ar/index.php/CultyLit/article/view/11261
Aporte de:
Revista de Culturas y Literaturas Comparadas de Universidad Nacional de Córdoba
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spelling I10-R337-article-112612018-09-06T15:08:28Z Odiseo - Ulises - Sísifo: "fatti non foste a viver come bruti" Crolla, Adriana Cristina En el origen mítico del hombre está el viaje y el mito fue la traza oral que diocuenta de esa experiencia original que configuró al hombre como viator y loquens.En la matriz mítica, el viaje tomó formas convergentes y divergentes que se cristalizaronen imágenes. Imágenes y huellas de un desplazamiento centrípeto a la centralidad,la casa, lo terrestre y cerrado cuyo modelo es La Ilíada, el relato de un ase-.dio. Y, complementario, uno centrífugo, en fuga, océanico y abierto cuyo paradigmaes la Odisea. En la infancia de la humanidad hay un horno viator que encarnó todaslas variantes y que trasciende como modelo de sabiduría entre praxis y método. Odisea,que quiso llamarse Nadie, es la representación del hombre total, recuperado y· resignificado a lo largo de los siglos en todas las expresiones del arte y en particular enla literatura. La paternidad de Sísifo lo enlaza por su parte con un mito de la contemporaneidadaltamente significativo. Leído desde la literatura a lo largo de los siglos, enespecial Dante y Borges y desde la lectura camusiana contemporánea del Mito deSísifo, el mito de Ulises se resignifica en clave argentina en el Ulises confinado deLeónidas Lamborghini. Centro de Investigaciones de la Facultad de Lenguas (CIFAL), Facultad de Lenguas, Universidad Nacional de Córdoba. Avenida Enrique Barros s/n, Ciudad Universitaria. Córdoba, Argentina. Correo electrónico: revistacylc@lenguas.unc.edu.ar 2007-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.unc.edu.ar/index.php/CultyLit/article/view/11261 Revista de Culturas y Literaturas Comparadas; Vol. 1 (2007): Ulises a través del tiempo y el espacio. 2591-3883 1852-4737 spa https://revistas.unc.edu.ar/index.php/CultyLit/article/view/11261/11804 Derechos de autor 2015 Adriana Cristina Crolla
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