The Divinization of Aeneas in Lazio: From a Missing Hero to Pater Indiges

The deification of Aeneas is the aspect of a myth with several temporal layers that are recorded in the literature of the Principate and especially in the Aeneid. We propose in this paper a mapping of this issue - and the epithet itself, Indiges - in the Greek and Latin authors previous to Virgil as...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Araújo Mota, Thiago Eustáquio, Marques Gonçalves, Ana Teresa
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Centro de Estudios Históricos Profesor Carlos S. A. Segreti 2015
Materias:
Aeneas
deification
myth
Lavinium
Ancient Lazio
Archaeology
Eneas
deificación
mito
Lavinio
Lacio antiguo
Arqueología
lavinio
arqueología
Acceso en línea:https://revistas.unc.edu.ar/index.php/anuarioceh/article/view/21420
Aporte de:
Anuario del Centro de Estudios Históricos Profesor Carlos S. A. Segreti de Universidad Nacional de Córdoba
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description The deification of Aeneas is the aspect of a myth with several temporal layers that are recorded in the literature of the Principate and especially in the Aeneid. We propose in this paper a mapping of this issue - and the epithet itself, Indiges - in the Greek and Latin authors previous to Virgil as well as in the archaeological documentation, given their relation to the topography of the ancient Lazio. The article is a description of the apotheosis from the sources listed and an assessment of the question of what has been studied about. Well before the Iulii Caesaris inserted themselves in the family tree of this hero, claiming descendancy from Ascanio / Iulo, several indications suggest the existence of a cult of Aeneas as the founder of Lavinium. Through the testimony of Cato, Cassius Hemina and more specifically of Dionysius of Halicarnassus and Livy, we know that the son of Venus and Anchises received a specific kind of worship that approached him to the chthonic deities and linked him to a possible heroon /cenotaph.
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spelling I10-R307-article-214202021-06-01T21:54:23Z The Divinization of Aeneas in Lazio: From a Missing Hero to Pater Indiges A Divinização de Enéias no Lácio: De um Herói Desaparecido a Pater Indiges A Divinização de Enéias no Lácio: De um Herói Desaparecido a Pater Indiges Araújo Mota, Thiago Eustáquio Marques Gonçalves, Ana Teresa Aeneas deification myth Lavinium Ancient Lazio Archaeology Eneas deificación mito Lavinio Lacio antiguo Arqueología Eneas deificación mito lavinio Lacio antiguo arqueología The deification of Aeneas is the aspect of a myth with several temporal layers that are recorded in the literature of the Principate and especially in the Aeneid. We propose in this paper a mapping of this issue - and the epithet itself, Indiges - in the Greek and Latin authors previous to Virgil as well as in the archaeological documentation, given their relation to the topography of the ancient Lazio. The article is a description of the apotheosis from the sources listed and an assessment of the question of what has been studied about. Well before the Iulii Caesaris inserted themselves in the family tree of this hero, claiming descendancy from Ascanio / Iulo, several indications suggest the existence of a cult of Aeneas as the founder of Lavinium. Through the testimony of Cato, Cassius Hemina and more specifically of Dionysius of Halicarnassus and Livy, we know that the son of Venus and Anchises received a specific kind of worship that approached him to the chthonic deities and linked him to a possible heroon /cenotaph. La deificación de Eneas es el aspecto de un mito con varias capas temporales que encuentran registro en la literatura del Principado y especialmente en la Eneida. Proponemos en este artículo una búsqueda de este tema -y del propio epíteto de culto, Indiges- en los autores griegos y latinos precedentes a Virgilio y en la documentación arqueológica, teniendo a la vista su vinculación con la topografía del Lacio antiguo. El artículo es una descripción del motivo de la apoteosis a partir de las fuentes en las que aparece y un estado de la cuestión de lo estudiado hasta el momento. Mucho antes de que los Iulii Caesares se inserten en el árbol genealógico de este héroe a partir de Ascanio/Iulo varios indicios sugieren la existencia de un culto a Eneas como fundador de Lavinio. A través del testimonio de Catón, Casio Hemina y más específicamente de Dionisio de Halicarnaso y de Tito Livio, conocemos que el hijo de Venus y Anquises recibía un tipo específico de adoración que lo aproximaba a las deidades ctónicas y lo unía a un posible heroon/cenotafio. La deificación de Eneas es el aspecto de un mito con varias capas temporales que encuentran registro en la literatura del Principado y especialmente en la Eneida. Proponemos en este artículo una búsqueda de este tema -y del propio epíteto de culto, Indiges- en los autores griegos y latinos precedentes a Virgilio y en la documentación arqueológica, teniendo a la vista su vinculación con la topografía del Lacio antiguo. El artículo es una descripción del motivo de la apoteosis a partir de las fuentes en las que aparece y un estado de la cuestión de lo estudiado hasta el momento. Mucho antes de que los Iulii Caesares se inserten en el árbol genealógico de este héroe a partir de Ascanio/Iulo varios indicios sugieren la existencia de un culto a Eneas como fundador de Lavinio. A través del testimonio de Catón, Casio Hemina y más específicamente de Dionisio de Halicarnaso y de Tito Livio, conocemos que el hijo de Venus y Anquises recibía un tipo específico de adoración que lo aproximaba a las deidades ctónicas y lo unía a un posible heroon/cenotafio. Centro de Estudios Históricos Profesor Carlos S. A. Segreti 2015-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículos de investigación libres application/pdf https://revistas.unc.edu.ar/index.php/anuarioceh/article/view/21420 10.52885/2683-9164.v0.n15.21420 Anuario del Centro de Estudios Históricos Profesor Carlos S. A. Segreti; Núm. 15 (2015); 103-126 2683-9164 1666-6836 10.52885/2683-9164.v0.n15 spa https://revistas.unc.edu.ar/index.php/anuarioceh/article/view/21420/21073 Derechos de autor 2015 Thiago Eustáquio Araújo Mota, Ana Teresa Marques Gonçalves

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