Hijos de la clase obrera en la Universidad: la Universidad Pública argentina como forma de emancipación, desde la perspectiva de opresión de bell hooks

¿Es la Universidad Nacional Argentina una forma de emancipación de la opresión? Para responder esta pregunta, quiero comenzar con la definición de “Opresión” que nos otorga bell hooks en su obra “Mujeres Negras. Dar forma a la teoría feminista” (1984/2004). Ella se pregunta: “¿Qué es ser oprimida?”....

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Cáceres, Ana Victoria
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Cátedra B de Problemas Epistemológicos de la Psicolog´ía de la Facultad de Psicología, Universidad Nacional de Córdoba 2025
Acceso en línea:https://revistas.unc.edu.ar/index.php/heterocronias/article/view/51147
Aporte de:
Heterocronías. Feminismos y Epistemologías del Sur de Universidad Nacional de Córdoba
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spelling I10-R299-article-511472025-12-15T18:38:49Z Hijos de la clase obrera en la Universidad: la Universidad Pública argentina como forma de emancipación, desde la perspectiva de opresión de bell hooks Cáceres, Ana Victoria ¿Es la Universidad Nacional Argentina una forma de emancipación de la opresión? Para responder esta pregunta, quiero comenzar con la definición de “Opresión” que nos otorga bell hooks en su obra “Mujeres Negras. Dar forma a la teoría feminista” (1984/2004). Ella se pregunta: “¿Qué es ser oprimida?”. Ser oprimida significa la ausencia de elección. El grado de opresión varía según el grado de elección que tengamos. En su obra (1984/2004) establece que la opresión no es un estado homogéneo, sino la ausencia de elección producida por la interdependencia estructural del sexismo, el racismo y, crucialmente, el clasismo. Desde esta perspectiva, la opresión se materializa en la restricción de oportunidades impuestas por el capital y la supremacía blanca, dejando a muchos colectivos en el “fondo de la pirámide social”. El Estado juega un papel fundamental en esta dinámica que puede o no alimentar el juego del capitalismo y el patriarcado. El estado pasa a ser el “nuevo dios”, que tiene en sus manos el futuro de cada uno de nosotros. Él habilita o deshabilita las posibilidades de las personas que habitan el territorio estatal. Esto puede parecer un pensamiento radical acerca del estado, pero no es así. La vida de una persona y toda su familia puede cambiar con un título universitario. Esto lo sé porque es algo que personalmente atraviesa la historia de mi familia. Más adelante desarrollaré cómo la posibilidad de estudiar cambió la historia de mis abuelos y luego les dio a mis padres la posibilidad de poder acceder ellos también a la educación. Cátedra B de Problemas Epistemológicos de la Psicolog´ía de la Facultad de Psicología, Universidad Nacional de Córdoba 2025-12-15 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.unc.edu.ar/index.php/heterocronias/article/view/51147 Heterocronías. Feminismos y Epistemologías del Sur; Vol. 7 Núm. 2 (2025): Heterocronías. Feminismos y Epistemologías del Sur 2684-0502 spa https://revistas.unc.edu.ar/index.php/heterocronias/article/view/51147/51446 Derechos de autor 2025 Heterocronías. Feminismos y Epistemologías del Sur https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
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