Un glosario para pensar los cruces entre teoría, ficción e imaginación
En el siguiente trabajo proponemos la conformación de un “Glosario” con el objetivo de repensar nuestra lengua. Se trata de una fabulación que se desprende de los aportes de Donna Haraway, Vinciane Despret e Isabelle Stengers a partir de las lecturas que ellas realizan tanto de Virginia Woolf como d...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo revista |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Córdoba - Facultad de Ciencias Sociales
2025
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://revistas.unc.edu.ar/index.php/disputas/article/view/49478 |
| Aporte de: |
| Sumario: | En el siguiente trabajo proponemos la conformación de un “Glosario” con el objetivo de repensar nuestra lengua. Se trata de una fabulación que se desprende de los aportes de Donna Haraway, Vinciane Despret e Isabelle Stengers a partir de las lecturas que ellas realizan tanto de Virginia Woolf como de Úrsula K. Le Guin. Intentaremos continuar el gesto inaugurado por Virginia Woolf en la preparación de su novela Tres guineas con el objetivo de imaginar modos otros de narración y de historia, es decir, cuestionarnos los relatos que nos hemos contado a nosotres mismes como humanidad sobre nuestro origen. A partir de las lecturas de este gesto, las autoras se cuestionan el rol de la mujer y de los feminismos en la construcción del conocimiento científico, las implicancias del arte de narrar y de la imaginación para la construcción de la teoría y la posibilidad de imaginar alternativas en un momento de colapso ambiental y político. Aportes claves como “SF” o “ficción teórica” –concepto acuñado por el equipo de investigación “Perspectivas materialistas: un abordaje crítico de escrituras contemporáneas” dirigido por la Dra. Gabriela Milone radicado en la FFyH, UNC– son imprescindibles para establecer relaciones entre teoría, imaginación y ficción, cuestión que esta lectura relacional busca consolidar –a través de dichas nociones– como acto político que nos invite a responsabilizarnos de nuestro tiempo presente y a “seguir con el problema” (Haraway, 2019). |
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