Nosotros vamos a estar acá para siempre. Historias tobas
El “rescatar para la posteridad” la experiencia de pueblos exóticos “condenados a la extinción” ha sido asumido históricamente como postulado en la producción de conocimientos en antropología, reproduciéndose (ingenuamente, quizás, pero hasta qué punto es la pregunta) en ciertas construcciones a...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo acceptedVersion |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Facultad
de Ciencias Sociales
2006
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://www.ridaa.unicen.edu.ar/xmlui/handle/123456789/936 http://www.ridaa.unicen.edu.ar/xmlui/handle/123456789/936 http://suquia.ffyh.unc.edu.ar/handle/suquia/15829 |
| Aporte de: |
| Sumario: | El “rescatar para la posteridad” la experiencia de pueblos exóticos
“condenados a la extinción” ha sido asumido históricamente como postulado
en la producción de conocimientos en antropología, reproduciéndose
(ingenuamente, quizás, pero hasta qué punto es la pregunta) en ciertas
construcciones académicas actuales. Sobre este postulado se han sustentado
en gran medida las tradiciones de estudios antropológicos en la región del
Gran Chaco, habiendo derivado en la elaboración de ficciones etnográficas
que terminan por hacer abstracción de las condiciones sociales e históricas
que subyacen a la producción de las formas de la conciencia que pretenden
aprehender. Abstracción que suele ir de la mano con un desligamiento de
cualquier tipo de compromiso real con la práctica de esos pueblos. Párrafo
extraído de la reseña a modo de resumen |
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