Experimentos mentales y su importancia en la fundación de la ciencia modema en la Edad Media
En Paris, en marzo de 1277, el obispo Etlenne de Tempier prohibió, bajo pena de excomunión, la lectura pública y privada de 219 tesis filosóficas y teológicas que eran discutidas en la facultad de artes bajo su jurisdicción. Uno de los motivos substanciales de la censura era exaltar la omnipotencia...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | conferenceObject |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pío García
2016
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11086/3895 |
| Aporte de: |
| Sumario: | En Paris, en marzo de 1277, el obispo Etlenne de Tempier prohibió, bajo pena de excomunión, la lectura pública y privada de 219 tesis filosóficas y teológicas que eran discutidas en la facultad de artes bajo su jurisdicción. Uno de los motivos substanciales de la censura era exaltar la omnipotencia divina que era cuestionada por ciertos principios de la física aristotélica o por algunas de sus paráfrasis. Algunos de estos principios implicaban la necesidad en los procesos naturales; la imposibilidad de Dios de crear diversos mundos y de mover los cielos con movimiento rectilíneo y la imposibilidad de que Dios produjera lo absolutamente imposible para la naturaleza. Todo lo que estos principios mantenían era contrario a las verdades relevadas, y su pronunciación amenazaba de alguna manera la integridad o autoridad de la teología. |
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